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三皇门性功拳卸骨术

[日期:2009-06-28] 来源:武术  作者:武术 [字体: ]

三皇门性功拳卸骨术

一、总论

卸骨法歌诀

推揉捏卸法精奇,一捏一卸痛在地,

扶臼捏骱出者易,攒打猝弹错骨迭,

左右逢源熟能巧,顺手牵拿随我意,

出于左者随之左,右者来时侧身躯,

脱臼迭骱骨歪倚,瞬时成擒把敌摧,

活手正之斯为贵,方称全能文武艺。

中国武术,有若干派别和许多门户,而卸骨一法,亦属武技功夫之一,亦为医学中十三科之一。惜其法皆不传世,即偶有得其传者,又类皆自私自秘,固步自封,不肯流传于世,致有志者欲得而无从,是亦可叹甚也。

当清雍正年间,鲁人孙通者,字季宽,初精猊猔艺(即今世之迷踨拳)及大奇枪(即今日之八卦奇门枪),别号万能手,又名铁腿。后入少林寺学艺十二年,遂擅少林七十二艺铁扫帚功,又名铁腿功,及点穴术、卸骨术、擒拿术、按导法等术,归而迁居直隶沧州,传孙家庄陈善,即沧州所谓赛胜英陈善大师。陈善传卸骨匠陈广智,姜廷举、杨鸿宾等。于是,北五省卸骨法乃得传授。其后,沧州各拳师姜太和、佟忠义,姜容樵等,尚能承卸骨法之衣钵。

西陵易州张忠,又称张洛忠,为技击界之高手,曾三易其师,而得获各家之长,如潭腿、番拳、演手、而于三皇门性功拳尤为特长。其壮年时,东走三省,南游湘鄂,西临甘陕,北至内蒙,所遇异人甚多,后居中狱少林十数年,得嫡派武技功夫之真传,其中尤以点穴术、擒拿术等为最精,而张遂由三皇门各家转为少林派之能手。至今,三皇门仍先称三皇门,后称少林派。张后居北京,双目失明,江湖有瞎罗汉之绰号。张虽失明,然趺坐室中,夜间如有盗贼,必能寻声而往,以性功之自打功,使盗贼自仆,于引可想见其功夫之深也。张为人颇重义气,江湖多钦敬之。宛平拳术名家殷师德魁,闻名造访,虚心求教。张以其人为谦恭君子,意气相投,仍尽出所能,传诸殷师。故殷师于三皇门之外,复精点穴术,卸骨法、擒拿术及七十二艺揭谛功、铁砂掌等法。殷师虽已老耄耋,然精神饱满,犹如五十许人。殷师后将其艺传授与人。

卸骨之法,并非易事,全在习者手法之精纯与经验之丰富,然后始能收着手成擒之效。

究其手法之种类,亦并不繁复,不外握、卸、推、揉等法。其有效与否,则全在施术之熟能生巧。

握骨,即用拇指及中指二指,捏握欲卸之关节,用手上之巧劲,使其骨骼衔接之处斜歪,或脱臼,则其骨骼不能吻合,于是失其灵活之效,是为捏法。

卸法,则用掌、指、拳(虎爪拳、鸡心拳)攒打骨缝与衔接之处,使关节骨骼,受攒打之震动力,而致斜歪脱臼,失其效用,则敌必于瞬息间,发生剧烈之疼痛,而致服输。

推法,人身各骨衔接之处,皆有关节,相互吻合,骨缝紧凑,故能长短伸缩。若此关节之处,被捏卸后,稍有斜歪,或脱臼,则其骨虽未破碎折断,亦必疼痛难忍,不能转动。是则学者宜察其应推之骨,用两手或一手扶住,然后视其关节之方向,而定其推法,或从下向上推,或自外向内推,或斜推,务使其已经离位之骨,送入臼中,而无斜歪,则应手可复原状。

揉法,即俗所谓按摩、推拿二法。凡被卸之人以及受伤者,骨未折断,仅损及皮肉而肿硬麻木,手抵伤处下抑为按,徐徐揉转为摩,使其活血。骨骱关节等处被卸后,即现错落,不能合缝,则以手推之、拿之,使还旧位。有用两手或一手捏患处,缓缓使复旧位,或因筋络急难转摇,以手推之、拿之,籍通其气。

将以上四法熟习之后,始可言卸骨法也。

选自· 古传《戳脚五绝艺》

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