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古代房中术精选

[日期:2008-07-11] 来源:中国功夫网  作者:KungFu编辑 [字体: ]

《洞玄子》

  (讲女子断经后一、三日为男,四、五日为女,毫无科学性。)

  夫欲令儿子吉良者,交会者当避丙丁日及弦(阴历初七、初八,二十二、二十三)望(阴历十五)晦(阴历月末一天)朔(阴历初一),大风大雨大雾,大寒大暑,雷电霹雳,天地晦冥,日月薄蚀,虹霓地动,此时交接,人神不吉,损男百倍,令女得病,有子必癫痴顽患,喑哑聋聩,多病短寿,不孝不仁。

  --------《千金要方》

  (以天人交感理论盲目类推、附会。)

  患者喜梦见美女美男,诈(假装)亲附人,共相抱持,或作父母兄弟妻子,疗法,用嘘气出。

  -------《千金要方》

  (不断嘘气,可治梦淫,乃臆想也。)

  求子之法,妇人服四子汤,男子服四物汤。候月经净后入房,左手足用力。精过后,令女人亦侧左身而睡。

  ------《檐曝杂记》

  (一厢情愿的游戏。)

  一曰气上面热,徐煦(气上升,面部发热,两人先慢慢嘘气);二曰乳坚鼻汗,徐抱(慢慢拥抱);三曰舌薄而滑,徐屯(慢慢靠近);四曰下液股湿,徐操(慢慢动作);五曰嗌干咽唾,徐撼(慢慢摇动)。

  ------简书《合阴阳》

  (讲述男女接近的过程。)

  八动(女子的八种表现):一曰接手,二曰伸肘,三曰直踵(伸直脚后跟),四曰侧钩,五曰上钩,六曰交股,七曰平踊(身体放平向上),八曰振动。夫接手者,欲腹之附(想身体接近)也;伸肘者,欲上之摩且距(剧烈)也;直踵者,深入不及也;侧钩者,欲旁摩也;上钩者,欲下摩也;交股者,刺太过也;平踊者,欲浅也;振动者,欲人之久持之也。

  ------简书《合阴阳》

  喉息者,内(心中)急也;喘息者,至美也;累哀(连续叹息)者,玉策(男子性器)入而痒乃始也。

  ------简书《合阴阳》

  (此两段讲述女子的反应和欲望。)

  一曰致气(产生冲动),二曰定味(感觉口中滋味),三曰治节(抚摸),四曰劳实(亲昵),五曰必时(掌握时机),六曰通才(通晓技巧),七曰微动,八曰待盈(等待精液充盈),九曰齐生(同时达到高潮),十曰息形(休息),此谓十修。

  一曰高之,二曰下之,三曰左之,四曰右之,五曰深之,六曰浅之,七曰疾之,八曰徐之,此谓八道。

  -------简书《天下至道谈》

  (讲十种要领、八种动作。)

  黄帝曰:"合阴阳贵有法乎?"素女曰:"临御女时,先令妇人放平安身,屈两脚,男入其间,接其口,吮其舌,拊搏(抚弄)其玉茎,击其门户东西两旁,如是食顷(如此一段时间),徐徐内入玉茎。肥大者内寸半,弱小者入一寸,勿摇动之,徐出更入,除百病。勿令四旁泄出,玉茎入玉门,然生热且急。妇人身当动,遥上与男相得(相互满足),然后深之,男女百病消灭。"

  --------《素女经》

  (叙述具体的动作。)

  夫五征(女子的五种表现)之候,一曰面赤,则徐徐合之;二曰乳坚鼻汗,则徐徐内之;三曰嗌干咽唾,则徐徐摇之;四曰阴滑,则徐徐深之;五曰尻传液,则徐徐引之。

  素女曰:五欲者以知其应,一曰意欲得之,则屏息屏气;二曰阴欲得之,则鼻口两张;三曰精欲烦(流出)者,则震掉(摇动身体)而抱男;四曰心欲满者,则汗流湿衣裳;五曰其快欲之甚者,身直目眠。

  --------《玄女经》

  (观察细腻、体验丰富者才能写出。)

  黄帝曰:"善哉!女之九气,何以知之?"玄女曰:"女人大息而咽唾者,肺气来至;鸣(叫唤)而吮人者,心气来至;抱而久持者,脾气来至;阴门滑泽者,肾气来至;殷勤咋人(情愿绵绵地咬人),骨气来至;足拘人者,筋气来至;抚弄玉茎者,气来至;持弄男乳者,肉气来至。"

  --------《玄女经》

  (讲女性之和谐性生活。)

  玄女曰:第一曰龙翻,……。第二曰虎步,……。第三曰猿搏,……。第四曰蝉附,……。第五曰龟腾,……。第六曰凤翔,……。第七曰兔吮毫(兔子交配时吮吸毫毛),……。第八曰鱼接鳞,……。第九曰鹤交颈,……。

  ---------《玄女经》

  (叙述了九种性交姿势。淫乱乎?房室艺术乎?)

  若知养阴之道,使二气和合,则化为男子(生男孩);若不为子,成津液,流入百脉,以阳养阴,百病消除;颜色悦泽,肌好,延年不老,常入少童。审得其道,与男子交,可以绝谷(不吃饭),九日而不知饥也。

  -------《玉房秘诀》

  (叙述女子养阴之道。)

  欲取女,须取少年,乳多肌肉,丝发细小,眼睛白黑分明者,面体濡滑,言语音声和调而下(轻柔)者;其四支百节之骨,皆欲令没肉多而骨不大(丰满而骨骼小)者;其腋下不欲令有毛,有毛当令细滑也。

  -------《玉房秘诀》

  (玩弄少女,无耻之辈。)

  凡初交接之时,先坐而后卧,女左男右。卧定后,女令正面仰卧,展足舒臂,男伏其上,跪于股内,即以玉茎竖施于玉门之口,森森然若偃松之当幽谷……。于是男情既惑,女意当迷,即以阳锋纵横攻击,或下冲玉理,或下筑金沟。

  -------《洞玄子》

  (中国人尽出玩弄女性的高手。)

  数交而一泄,精气随长,不能使人虚也。若不数交,交而即泄,则不得益。

  御女之法,能一月再泄,一岁二十四泄,皆得二百岁。

  -------《千金要方》

  (中国人既要纵欲,又要长寿,两者可兼得乎?)

  善其术者,则能却走马(不漏精)以补胸,还阴丹以朱肠(玉茎),采玉液于金池,引三五(三田五脏之真气)于华梁(舌),令人老有美色,终其所秉之天年。

  --------《抱朴子》

  (所谓还精补脑,三五玉液皆为妄谈。)

  鼎炉(女子之阴)者,可择阴人(女子)十五六岁以上,眉清目秀,齿白唇红,面貌光润,皮肤细腻,声音清亮,语言和畅者,乃良器也。……夫上采舌者,谓之天池水;中采乳者,谓之先天酒;下采阴者,谓之后天酒。

  --------《摄生总要》

  (荒诞不经,淫逸取乐,视女子为玩物。)

  夫一阴一阳之谓道,故好色之心,人皆有之。当其交战之际,必须玉茎雄壮,触满花心,通宵不倒,久战不泄,以致妇女情欢意悦,方得妙处。若其将泄,即便用诀,急急提住,勿令走泄,庶可以气补气,以人补人,一夫可度十女矣。

  -------《摄生总要》

  (以阴补阳,男人中心。玩弄妇女,士大夫之嘴脸。)

  炼丹术:

  故铅外黑,内怀金华,被褐(穿着破衣服)怀玉,外为狂夫(指铅的外表不好看)。金(铅)为水母,母隐子胎(水中有铅),水为金子,子藏母胞。

  --------《周易参同契》

  (中国人以铅汞炼金丹,以为它们能固化肉身、不衰老,不仅思维简单,而且由此丧命。)

  金入于猛火,色不夺精光;开辟以来,日月不亏明,金不失其重,日月形如常。金本从月生,朔旦(月初)受日符(影响),金反(返)归其母;月晦日相包,隐藏其匡郭(隐藏光芒),沉沦于洞虚;金复其故性(恢复本性),威光鼎(炼丹炉)乃熹(火光炎炎)。

  -------《周易参同契》

  (金可永恒,故吞金丹以期长寿,这也是中国人的类比思维、道法然思维所致。)

  金性不败朽,故为万物宝,术士服之,寿命得长久。……胡粉投火中,色坏还为铅;冰雪得温汤,解释成太玄。金以砂(丹砂)为主,禀和于(蕴藏着)水银,变化由其真,终始相因。欲作服食仙,宜以同类者。植(栽植)禾当以粟,覆鸣用其子(用蛋孵幼雏),以类辅然,物成易陶冶。

  --------《周易参同契》

  (因为种禾要用粟,孵雏要用蛋,同类相辅,才能陶冶成同类,所以,要想长寿,必须吞食长寿的物质,即是金。这种荒唐的事在荒唐的中国会竟然十分流行。)

  夫金丹之为药,烧之愈久,变化愈妙。黄金入火,百炼不消,埋之,毕天不朽。服此二物,炼人身体,故能令人不老不死。

  -------《抱朴子》

  (《抱朴子》的作者葛洪还说:可"假求于外物以坚固",如火借助脂类而不灭,脚涂上青铜之物入水不腐,金丹入身中,也能固身。其荒唐在于青铜、黄金能不腐,可肉身能与之融合、起化学反应而变得不朽吗?)

  九丹者,…第一之丹名曰丹华。当先作玄黄,用雄黄水、礬石水、戎盐、卤盐、礬石、牡蛎、赤石脂、滑石、胡粉各数十斤,以为(做成)六一泥,火之三十六日成,服七之日仙。又以玄膏丸(做成)此丹,置猛火上,须臾成黄金。又以二百四十铢合水银百斤火之,亦成黄金。…第二之丹名神符,…第三之丹名神丹,…第四之丹名还丹,…第五之丹名饵丹,…第六之丹名炼丹,…第七之丹名柔丹,…第八之丹名伏丹,…第九之丹名寒丹,…。

  -------《抱朴子》

  (竟以为硫磺、水银等剧毒物能使人不老不死,唯追求长寿成仙的愚蠢的中国人普遍信之、服之。)

  抱朴子曰:金液太乙所服而仙者也,不减九丹矣。合之用古秤黄金一斤,并用玄明龙膏、太乙旬首中石、冰石、紫游女、玄水液、金化石、丹砂,封之成水,其经云:金液入口,则其身皆金也。

  --------《抱朴子》

  (金液入口,浑身皆金,所以不死,由此,害死了多少痴迷、妄想、愚蠢的皇帝、"贵人"、道士啊!)

  炼精(指炼内丹)者,则炁(气)在乎其中;炼形者,则神在乎其内。炼时必明其火(掌握火候),用火必兼其风(调整呼吸)。存乎其诚(专心致志),入乎其窍,合乎然。

  -------《金仙证论》

  (炼内丹、气功,有其合理性,但要谨防走火入魔。)

  夫金丹之道,从静而入,至动(气动)而取。若不静则神不灵,而气亦不真;于此妄炼,即属后天,与气天虚无金丹之道,不相契(一致)也。盖静者大道之体,造化之根,唯静则可以炼。……次当明其药产老嫩,老则气散不升,嫩则气微不升。……或又问:"炉鼎道路,药物火候。"曰:"能此虚危任(任脉)督(督脉)运用(沿之运行),即炉鼎道路;明此阳动(元气)升降,即药物火候,而道即是此也。"

  -------《金仙证论》

  (借此健身可以,成仙不死则为妄想。)

  择日术:

  正月:建寅,除卯,盈辰,平巳,定午,执未,彼申,危酉,成戌,收亥,开子,闭丑。男日:卯、寅、巳、酉、戌。女日:午、未、申、丑、亥、辰。

  -------《日书》

  (选择时日、黄道吉日是中国会盛行的方术,它以古代知识分子臆断的黄历为基础,确定每一事的吉凶,动则得咎。)

  甲戌生子,饮食急。乙亥生子,谷而富。丙子生子,不吉。丁丑生子,好言语,或生于目。戊寅生子,去父母南。己卯生子,去其邦。庚辰生子,好女子……。

  -------《日书》

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第 6 楼
* 匿名 发表于 2013-12-27 20:45:45
书生之见
第 5 楼
* 匿名 发表于 2013-11-9 23:54:21
坐井观天 ,井底之蛙,此等心境的人,也只能看到糟粕的东西,真正的道教文化的精华,你是关注不到的,因为你的心境就是肮脏的,看到的只能是糟粕。可怜呀
第 4 楼
* 匿名 发表于 2013-5-4 17:00:40
有见地,但偏激!
第 3 楼
* 匿名 发表于 2013-1-7 23:43:38
呵呵,以偏盖全,盲人摸象。中国的文化包含着很多的自然道理,请楼主详细研究以上罗列的书目,之后再做评价。
第 2 楼
* 匿名 发表于 2012-10-2 10:54:30
精华多于糟粕,